重读seaman写的文字，感念当下我糟透的心境，我心知是自己念的迷失，慢慢从烦恼中走出。十分想念这位朋友，他去哪里了呢？space也打不开了。

正如他所说，当下每一念，是对自己的考验。

 

【 在 seamanyz (seaman) 的大作中提到: 】
什么是生活？生活不是过去，不是未来，是当下，这个当下只有一个，是我们能够把握的当下，是绝对自由

的当下。什么是禅？禅要在当下起作用，才是禅。大家喝茶的那一刻，茶是什么味道？禅和茶味道是一样的，就在当下一念，容不得第二念。禅要在生活中，才是生活禅，否则是口头禅。什么是烦恼？当下让心头不舒服的，就是烦恼。烦恼由何而生？我们经常说，张三不听我的话，所以我生气了，张三就是我烦恼的源头。可是张三不听话和我生气之间的过程被省略了。真正烦恼的源头是我们的心，是我们的心用外在的事物来烦恼自己。大家还记得井底之蛙的故事么？那只青蛙所有的认识只局限于井底。他的烦恼的对象也只是井里的蜻蜓、螃蟹、石头。静下来，想想每天烦恼的源头是什么。我们的贪婪、恐惧、怨恨，还是其他的欲念？如果这些欲念不变，这些烦恼不变，我们在国内也好，出国也好，在家也好，出家也好，统统都在一个井中。
什么是我？电脑前打字的这个是我吗？如果是，过一会儿不打字了，我还是我吗？如果有意识的是我，那沉睡的我是我吗？如果身体是我，那么骨折时那个是我吗？每几年我们身上的细胞都 要换一次，那我还存在吗？从来就没有一个独立的我。我是这个世界所成就的。爹妈生下来一个肉体，而此后我吃的每一粒米，都来自于春雨的滋润，大地的承载，农民的劳动。我和世界是一体的，没有分别。什么是佛？如果佛是一个用来崇拜的偶像，那么我不信佛。如果把佛解释为无上的智慧，那么是我追求的对象。佛在哪里？ 一念悟，众生是佛；一念迷，佛是众生。这一念，还是当下的一念。
什么是佛教？所有人都活在一种价值观中。佛教也有一套价值观，核心是六道轮回和因果。但佛的智慧最终是要超越这种价值观的。佛的世界没有佛，没有佛法。“无住生心”，这是禅宗的精要。无住，是不执著于物质的概念和表象，断灭了概念、逻辑、意象，心头寂静，所以才会“看山不是山”，但到生心，需要把原来断灭概念的这一股力量本身也破除了，真实地体验对象本身，所以才会“看山是山”。领悟到这个道理的人是不用出家的。僧相俗相，皆是本相；在家出家，心安是家。信不信佛，也不重要了。丈夫自有冲天志，不向如来行处行。

为什么要感恩？我不是独立的，我和世界是一体的，即便悟到佛道，佛也是众生所成就的。看到众生仍生活在井底，生活在无明烦恼中，感恩之情才会化成慈悲之心。什么是立地成佛？电光火石的一刹那，领悟了道理，就是佛了。但成佛不是一刻间就能完成的，理上明了了，还需要在事情中修炼。
每一件事，每一个念头都是对自己的考验。考验自己的心，是不是真的在感恩。水滴石穿，每一滴水，每一个念头，每一件事情都会留下痕迹。生命的奇迹不可重复，要保持那次奇迹之后的状态，就要不走习惯的老路。熟处转生，生处转熟。若生路不生，熟路不熟，则是不生不熟。日日省，除掉不应该做的，日日新。怎么生活？
生活是实在的，即使它无自性，无独立的实体。生活中的种种迹遇，种种外象，如海上的波浪，尽管本质是水，但每个波浪都不一样。领悟的人本身要回到生活。在烦恼中求解脱，在染污中求清静，在生死中断生死，在此岸中求彼岸。无他，一心而已。入世有入世的规则，出世有出世的规则。红尘中也要追寻荣誉、财富、家庭、健康、快乐，出家要追求心头的寂静与悟。不能用入世的规则出世，也不能用出世的规则入世。
此番柏林之行，向当今禅宗泰斗净慧老和尚问了三个问题，心中所有疑惑都得到了解答，清静喜悦，无法言说。回头一看，答案早在身边，在心头。
我很喜欢两首歌，也一并发在这里：
《寒山僧踪》
夜客访禅登峦峰 山间只一片雾朦胧；水月镜花 心念浮动；空不异色 色不异空；回眸处灵犀不过一点通；天地有醍醐在其中；寒山鸣钟声声苦乐皆随风；君莫要逐云追梦；拾得落红叶叶来去皆从容；君何须寻觅僧踪；
《楞严一笑》
此事楞严尝露布 花雪月交光处 笑寥寥空万古 鸥语，迥然银汉横天宇 梦南华方栩栩 珽谁跨丰干虎 今忘却来时路 山暮，天涯目送飞鸿去