今年9月23日，赶在十一之前，在周末来临之夕匆匆飞到杭州。嗯，自费，只为了那久仰的旖旎：）两日之游，去了西湖、灵隐、九溪和胡雪岩故居，意犹未尽，匆匆归，嘿嘿，仿佛赴了一场约会，对方风姿绰约，还是初次相逢；而我，买了一顶乌镇的蓝花布帽子，简简单单沐浴在她的阳光里。回来写了这篇散记，姑且发在这里。

   其实每个城市都有她的性格，我去过的，西安、香港、深圳、广州、梅州、杭州、平遥、太原、北京……，走的地方太少了，惭愧。世界上大多数地方我还只是从电视看过或者神游过，譬如我曾为之一度狂热的印度和西藏，还有美国的森林公园。神游很好，省却了旅途的劳顿和诸多成本，但却难以体会弥漫在那个空间的某些气息，神秘的、新鲜的、独有的气息，以及游离在其中的诸多人文因子。身临其境的时候，她那时时处处会提醒你注意的一些细节，譬如，九溪的路上茂盛的草丛中，突然冒出一朵红红的彼岸花，或者你俯身突然踢到一颗圆润的墨色石子，在诸多平凡的灰石黄泥中被你捡到了，怀疑是汲取西湖之灵气生成，让你如获至宝、惊喜不已。这些感觉，神游难以达到的。

   下面是我当时的一些散记，匆忙写成，现在看来，糙了~~~~

——乐水

    从杭州回来，仍旧回味着那里的清新自然。人杰地灵，还是地灵人杰，也许兼而有之吧。

    印象最深是她的水，上善乐水，智者乐水。而西湖，这个大片水域，真是风月无边，她的魅力在于她的秀美和智慧。她的美在于其千姿百态。而她的智慧则来自“总相宜”，展现于世人面前的，总是一个温柔、干净、包容的形象，拥有着万千故事和传说，不管是金戈铁马、将相文种、风月情怀、治国兴邦还是壮志未酬，都和谐地融入这山水之间了。由此，我觉得，智慧的女子当如斯，难怪苏子把西湖比作西子呢，这位美人中的极品。

   想起沧浪之水，那首诗歌和那一部现代小说。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。水则水矣，包容如斯；而人呢，有此心境，任何时候都是乐在其中，为我所用。智者乐水，水最变幻，水最多情，水最公平，水最包容。所以，我愿我如水。 

——虫二 

    在湖心岛据说有乾隆书写的“虫二”两字，也就是“风月无边”，便把西湖的美概括出来了。不过我们绕啊绕没有看到那个匾，倒是在厕所看见了“归一”二字挂在门前。这什么意思我也不懂。朋友说了个对子，“天下英雄豪杰到此俯首称臣,世间贞烈女子进来宽衣解裙”，横批“天地正气”，哎呀真俗！话便说到纪晓岚和和绅的对联，他们曾经就窑子对了个对子，纪说“闻香下马”，和对“摸黑上Chuang”，服了他们了~~~~ 不提这个了。在杭州，想点什么都沾着雅气，诙谐得很。

——商贾 

    杭州人脾气很好，说话带着吴侬软语的声调，脆脆又软软的。很少看见有人面带愠色，多的是平和的情态；街市攘攘有序，做买卖的价格比较公道，比起所见所闻的海南、西安等一些旅游城市的恶性价格事件，杭州的好真是可圈可点；治安问题更是不必担心，这一点，比起深圳广州做得好多了。苏浙之地，鱼米之乡，从来又都是商道盛行，做茶、丝、盐、粮、票号等大宗生意的人，应该已经有了儒商的涵养，儒商的贵族之气吧，由此，我猜测，这里有一定历史的经商风气可能已经荡涤了那些不利于长期发展的恶习，如坑蒙拐骗什么的，而变得注重信誉，精谙双赢之道。也许也有，不过我的确没有看到。我所见，这边是很有秩序的。浙商的强大，我想我可以有所归因了。文化的基因，就是一种难以复制的核心竞争力。

 

——刚柔

      西湖的水来自钱塘江。从钱塘江大桥经过，再加上听闻的每年农历8月18日涨潮景象，我觉得钱塘江好似一个来自火星的男人，气势磅礴，定期恣意汹涌，浩浩荡荡，豪迈之极！而西湖则是西子一样的柔情女子，有没有汹涌澎湃的日子我没有见到，也没有听说过。西子之柔是足以涵盖并化解万千刚强的。君不见那雷锋塔铁骨铮铮，宝佑塔凌然傲气，在这湖的映衬下，竟然温柔地坐在夕照里面，一动不动的，哈哈。
      女子却不光是柔性的，这里有股英雄气呢，岳飞、于谦，乃至秋瑾埋骨西泠，苏小小柔情烈女传佳话，蛇精情义无价敢斗争。刚柔相济乃豪杰。而今俱往矣，唯流水悠悠。

      坐船观赏西湖，湖风阵阵、波光粼粼，湖光山色尽收眼底不消说，空气真是好得可以，把肺实实地润了一遍，嗯，来这里，好空气令我贪婪不已。荷花没有见到，季节已经过了，不过荷叶犹在，就像西湖掩不住的裙摆盈盈。不知怎的，在西湖看到荷花，我就会想到聊斋里面的阿绣，想到她如白云出岫，粉粉的笑靥，一边用纤手轻拂水波，一边柔柔笑开去，低头弄莲子，莲子清如水的美丽，让她爱的那个呆子书生看得一个趔却一个趔却心襟摇荡，魂销魄散，哈哈。

     在花港观鱼的景点，那锦鳞肥胖得跟杨贵妃似的，摇啊摇，色彩斑斓一大块，真是笨重啊！这等悠闲，这等肥重，想成精恐怕难吧！不过西湖的螃蟹真是好吃！好山好水养出来的东西。嗯，吃的时候，就会想起白娘子和法海，因为法海躲在螃蟹里面呢。

     我都想变成一只西湖的鱼了。鱼儿多好啊，自由自在，没事还可以成精变成美女勾引湖边貌若潘安、心若郭靖、胸襟若钱塘的年轻男士（OR VISE VERSE^_^），只是不要被“楼外楼”做成醋鱼……咔咔:)

——鸳鸯

     在胡雪岩故居看到了两只鸳鸯。朋友说是，我起初以为只是两个绿头鸭，哈哈。后来看他俩总在一块，相亲相爱、悠然自得的样子，就去考证，管理人员说真是鸳鸯，只不过秋天换毛了。我赞叹啊，换毛了，这么丑了，还是那么相敬如宾，真是传说中的鸳鸯啊。所谓只羡鸳鸯不羡仙，名不虚传。不过也许因为他们知道明年春天，他的伴侣又会变回色彩斑斓的美少年，这种稳定的预期，让他们像守着一份契约，不分离，赫赫。用经济学来解释这美丽爱情，我真是俗啊~~~赶紧换了思绪。嗯，鸳鸯眼睛里面的平和很值得研究，仿佛他们在这小小天地，已经参透了世界，禅意深深。我很称奇！

——三代

      胡雪岩故居堪称淹没在杭州诸多欧派建筑之中的中式大手笔。花了多少黄金就不提了，光是那些当时从德国原装进口的做工精良的铆钉、玻璃、水管，还有那位留洋回来的小妾房中被拆掉的昂贵楠木，就足以让人惊叹不已。如今会散发香气的楠木不在了，人也不在了，唯有楼阁井然，还有空空的美人靠，几朵蔷薇在寂寞地开着。谁知道它们见证过多少穷通兴亡，或者惊世不了情？我倚在美人靠上，看着这亭台楼榭，想着当年衣香鬓影、宾客如云的繁盛景象，真有种蛛丝结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上的感觉。此等风光MANSION如今我等寻常百姓，也来参观了。

      这豪宅胡氏也没住几年，家道就中落了。都说中国商人“富不过三代”，那也许有过去时代的悲哀。不论是《白银谷》里面的康家票号，《大染坊》里面的“白虎牌”，《大宅门》里面的白家，还是这位红顶商人胡雪岩，都赶在乱世，或者依附着孱弱的政府，即使有康老三、陈六子、白景琦、胡雪岩那些气贯如虹的企业家精英，也无奈面临行业变迁、企业衰落、家道中落的命运。不过还好了，除了票号行业变迁称为银行、陈六子因不愿把染坊给日本人而炸掉毕生心血以外，（这些都是系统风险，非个人所能为），白家和胡家都留了药铺，如胡庆余堂。难怪诸葛说不为良相便为医……而商人在古代确是很无奈的角色。

      其实，我对商人是很敬佩的，因为大多数爱财逐利又取之有道、能吃苦、担风险的商人，他们的行走贸易促进了物品流通，我们才得以享受世界各地的物华天宝，我们的经济才那么有活力，资源才得以优化配置。所以我对重商主义盛行的苏浙极为好奇。那么现今企业，尤其是家族企业如果要传承，当是什么呢？资本其实不是重要的，让资本增值的本事和精神才是重要的，如果能把这些本事和精神固化为某些制度，就便于传承了。如今李氏、比氏、荣氏，他们早年教育后代的时候看重的，貌似已经远超越了单纯的资本了。比如，李嘉诚在他儿子去哈佛读书时，连车也不配一辆；荣智健当初也是一把一把把中信泰富拉扯大的。守成难的原因，盖因为后继者少了继续增值的欲望和吃苦进取的动力，也许还有资本融通运作的大环境。

     老外就擅长固化制度，建构有着核心价值观和经营理念的企业文化，由此造就了很多百年老店、隐形冠军，举些例子，17世纪成立的苏格兰银行，以及德国的口琴商人，瑞士的表，多少年了，市场份额雷打不动，品牌越做越响当当。他们怎么做到的？对此我很是好奇啊。嗯，我们也不妨学学老外，百年老店就巍然而立了。

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以上的文章我抛出，非常荣幸得到了诸多思想家的评价，在此留下了珍贵的思想火花。我无意之中抛砖引玉了，真是开心！：）下面是其中杰出的一位：LEON CAO(跟我同姓，也许五百年前是一家：）)，特引用他的评论在此：

写得真不错啊~ 我猜你是一个人去的:P 单独旅游虽然遗憾缺点很多，但有一大好处就是可以连续独立狂想，彼地神游，无所顾忌，真是很爽啊。（不过我不是一个人去的。） 对于商业的思考，我也很赞同。不过说回来，我国的商业传统自创始之初就生存在夹缝里，地位低下。如今所谓"儒商"，可曾想到儒家文化里面，商人的地位是很低的。汉代董仲舒独尊儒术之后，我国的商业发展以及商业精神，几乎没有什么提进。各代史书所叙，基本为人物立传，将相诸侯，文人武士，占据绝大篇幅，而涉及商业，以"食货志"以附录之，地位不高，而且多积蓄中央财政税收制度以及田亩制度。及至元代，中国几千年所谓封建时代阶级地位分化最明显的王朝，商人又是最低等。还可以看看儒家文化影响下的日本，商人地位也是不高，戴季陶《日本论》中提到日本的商人，一直以来被贬低称为"町人"，被认为是投机倒把品的低劣的一族。 其结果，就形成我们对古代商人的记忆，吕不韦富而遗子赢政及至相秦，范蠡贵而退隐江湖携西子私奔，政治谋略风流韵事为多，而商业的谋略，则不见多少叙述。国人历来飘逸其行事，重在人的修行作用和精神培养，这也是东方的精神的一种体现吧。 近代以来的商业文化兴盛，但是要成传统，还需要时日才能看分明。不过籍着华人的智谋和胆略，以及长久以来的人性发展传统，我想在没有战争的和平环境中，假以宽松的政治环境以及合理的法制环境，一定能够有其辉煌的一天。这也是一点我的小期待，呵呵。 西方则以海洋文化为主导，欧陆各国通商极早，荷兰重商主义传统影响西方人的思维习惯直到今日。商业推动信用建设和法制建设，而慢慢完善的商业环境有对商业发展和商业精神提供进一步提高的基础，互动而前进，以至有今天的情况，了解不多，不多说了。

发布者 MonsieurLeon (http://spaces.msn.com/members/leoncao/)

 

quotes from 陶师兄的BLOG，收益非浅。摘录于此，方便自己学习。

我的证券学习之路--兼答小韩朋友- -

quote: ３Ａ：Aptitude\ Aspiration\Attitude，“Aptitude是指资质、才能，初入职场的每个职业女性都应该对自己有一个清醒的认识，以准确地判定个人职场竞争中的优势、劣势，扬长避短，才能事半功倍；而Aspiration意为理想、志向职业发展最忌没有明确的目标，有目标，才能设计自己的发展路径，才能避免走弯路；而Attitude就是态度”，只有具备认真的工作态度，才能去谈什么事业发展的机会，否则都是空谈。很多时候决定工作成绩的，不是能力的差别，而是你对待工作的态度。”

QUOTES FROM NUTAO'S BLOG 　　一、 我永远坚信：无论过去、现在和未来，人类都不可能全然理解和把握证券市场的全部运行机理和内在逻辑，目前为止的古今中外所有的证券市场分析投资理论，都基本停留在瞎子摸象层次。市场的最基本功能之一，就是消灭所有企图战胜市场、挑战市场的天才或是怪物，因为假设出现、存在这样的“无敌怪兽”，市场的生态平衡将被破坏殆尽，并将整个市场体系变成一个黑洞，一堆废墟。谁也无法造出那个能够装“可融化万物的药水”的瓶子。菩提本无树，明镜亦非台。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　二、 证券市场无所谓规律、模式。我们虚构的无数规律、模式，无非只是我们拒绝承认自己对于这个复杂世界的无知的表现而已。任何一个时刻我们所面对的市场现实，在历史上都从来不曾出现过，在将来也永远不再会有。构成“此刻”、“当下”之市场现实的万千因素，永远变动不居。洞察市场的历史轨迹固然重要，因为总有大量的信息和知识沉淀储存于其中，然而，若以此而寻求所谓的模式抑或规律，却是缘木求鱼，刻舟求剑。采用各种最先进的数学统计技术，来寻找所谓的证券规律、模式，是通向破产之路的捷径之一。西方证券市场虽然已有四百年历史，然而比之无穷尽之未来，其历史上的各种模式、规律对于未来的适用性几乎为零；何况中国股市只有区区十二年！
　　三、 交易之道，虽曰非法，亦非非法。我无一法，但我有万法。只知否定而不知肯定、只知批判而不知建设、只知解构而不知重构者，也许不会输，但一定不能赢。瞎子摸象并不意味着象不存在。吸取所有中外古圣先贤今哲的智慧，然则应谨记“六经注我，而非我注六经”。曾有许多人都看到了、描绘了一部分市场藏宝图的图景，如果你能凑齐更多的碎片，也许你就能拼出那传说中的“藏宝图”的一部分。当然，必须谨记，您手上这张“藏宝图”碎片，也许又是狡猾的市场先生埋设的一处陷阱、机关。
　　四、 市场绝不可能被持久地精确预测，没有人可以把握市场的细节，亦无人可以永远成功操纵市场。超短线交易和对市场的的控盘操作的最终命运——失败，是先天注定的。控盘操作实际上是基于对于市场的“无常”的一种逃避行为，对于市场意志的一种“强暴”。无数机缘、偶然造就历史，更何况宇宙之内没有一个封闭系统，外界之干涉亦改变历史轨迹，而且市场内部任何一人，其自身之行为亦成市场结构变迁之一部分，试问六十余年前，日、德、苏、蒋、汪、毛等，谁可预知其自身十年后身处何境？同理，当今之世，下至坐拥百亿之机构，上至主掌中枢之政要，均无人可精确预言十年内之中国，包括证券市场。吾观今日众人对证券市场之分析，多有倒因为果，倒果为因之事，因果二字，颠倒股市众生。
　　五、 成功等于小的亏损和大的利润的多次累积。做到不大额亏损极其简单。以生存为第一原则，在出现妨碍这一原则的危险时，抛弃其他一切原则。昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。胜可知而不可为。交易之道，守不败之地，攻可胜之敌。知其雄，守其雌。惟有至阴至柔，方可纵横天下。要尊重随机性。当你正确时，将它视作上天对你的礼物，珍惜它，并将之很好地发挥，让利润飞奔，待之气竭而欲衰时方休，否则有愧天赐。但记住：上天不会永远偏心你一人。上善若水，不得存执着之心，应无所住而生其心。我对时，自反而缩，虽千万人吾往矣，我错时，众人膜拜时我自下神坛，对错自有市场分说。不可沽名钓誉、不可沾沾自喜。要心存感激之心，否则，你必定会象利物莫、尼德霍夫等无数“天才流星”一样被市场所弃。
　　六、 世上本无一个客观实在之所谓“趋势”，亦无所谓顶，无所谓底，又岂有何底可抄，有何顶可逃？历史即为永无停歇之Becoming，而非Being。既然历史永无终结，而“活在当下”，即为交易之要义。眼前之刹那有方向否？否。在任何一个刹那，一个瞬间，市场均为平衡。而在任何一个时期，一个时段，市场永无平衡。我之所谓“趋势”者，乃众缘和合而生。缘聚则生，缘散则灭，如此而已(缘：各种促使、生成趋势的大大小小、方方面面的因素，有内生缘，外生缘)。趋势来时，应之，随之；此趋势去而彼趋势来时，亦应之，再随之；无趋势时，观之，待之。
　　七、 资金管理之道，动则动于九天之上，藏则藏于九地之下。缓急之道极重要，如诸葛武侯用兵，进退有序。又有林彪四快一慢之法(林彪曾这样概括：“向敌前进要快、抓住敌人后进行准备工作要快、突破后扩张战果要快、敌人整个溃退了，离开了阵地，我们追击时要快。一慢是指什么时候慢，什么事情上要慢呢？是指总攻发动时间这一下要慢(但总攻开始以后就要快)。在这一问题上要沉住气，上级催骂，派通讯员左催右催，这就要沉着，反正我要准备好了才打。”)好运来时乘胜追击，厄运至时见死不救。无胜象不妄战，司马仲达胜武侯之处，不在智谋高超，在于知不战之妙用。兵者，不祥之器，非君子之器。不可已而用之，恬淡为上。我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　八、 交易生涯的成功与否，在某种程度上来说取决于你的健康状况、快乐幸福的家庭生活。永远不要在这二者上吝惜时间与金钱。以健康快乐地和你妻子活到150岁为目标，拒绝一切非分之想，那会毁掉你的一切。相信复利，假设你只有10万元资金，在不增加任何本金的情况下，以25%的年收益率递增，40年后这笔资金可增值到7523.16万元。邓小平和林彪的不同故事告诉我们，人生并不只是谋略之争，某种程度上也是时间和生命的竞争。
　　九、 君子志于道，据于德，依于仁，游于艺。对于技巧的培养、发现和超越，是所有对市场的认知和理念付诸实践的必经之途。所谓无招胜有招者，必已有无数招术烂熟于心在前。只有真正地掌握各种知识、工具、技术层面上的“艺”，才能对它进行解构、重构、萃取、融合，由“匠”而“师”，到达“艺术”的层次。许多善坐论剑道者，未必能拔剑杀人。平时静坐谈心性者，往往只能一死报君王。只有精于技巧并超越技巧，才能生存于这个市场。
十、 我认为，这是一个全息的世界，更是全息的证券市场。假如有一份报纸，名曰《大千世界日报》，这份报纸可以详细记录在地球上当天发生的任何一件事情：如肯尼亚的一条河流发生水灾、布什在办公室里与格林斯潘讨论的全部内容、江西某工厂一车间出现生产事故、印度某传教士向一位女孩传教、陕西一农民今天收割一亩玉米、F4香港演唱会举行、黑龙江某偏僻农场里死了五头牛、广东张家两夫妇今晚吵架等等……事实上，不可能有这样的报纸，也不可能有能正确处理这些信息的超级计算机。即使有这样的报纸，对于所有这些事件的内在逻辑和非逻辑关系、影响的分析，也超乎人力所能为。无论在飓风来临以前或是来临以后，我们都不可能知道，到底哪只蝴蝶在何时、以何种连锁反应(里面牵涉的参数之多，我担保连巨型计算机都要犯愁)引来一场飓风。而所有这个地球上发生的一切小到蚂蚁打架，农民锄草之类的事情，都会通过无数种途径折射、反映到这个证券市场之中。我们既不可能掌握所有的事件，也不可能掌握所有这些事件的“信息”、“能量”传递到证券市场的时间、方式、数量。我认为我们应在这个全息的世界里，使用全息分析，从一切的历史、现实的信息中，去解读今天，解读市场。当然，这是一道连天才纳什也败下阵来的难题。在观察市场时，既用显微镜，也用望远镜。心存宇宙大千之景，眼观毫末纤细之变。一滴水中，也有三千大千世界；三千大千世界，无非佛眼中一滴水。举轻若重，举重若轻，全息分析，谈何容易！
　　十一、 功成、名遂、身退，天之道也。未退出市场之前，连续N年刷新历史增长纪录并不意味着你的正确，更不意味着你掌握了市场的真理。巴菲特也许只是那只能够在“打字机前随机地打出一部《莎士比亚全集》的大猩猩”。彼得.林奇也许确实只是很荒谬、很幸运地赢了市场，但是他在市场生涯的最辉煌处退出市场，显示了他的众所不及的人生智慧(近期据说索罗斯要重出江湖，我对他的未来表示担忧，祝他好运)。某种程度上讲，只要你不退出市场，交易之路，是一条必输的路，就象我认为人类历史的最终必定是人类文明的彻底毁灭一样。我们的努力，只是为了以一种更加满意的方式、更加满意的时机退出市场而已。
　　十二、 我是谁？我心里包含着无数个我，以恒河沙数喻亦不为过。宜经常反观、反省自身，左右互搏之道，并非金庸杜撰。吾日三省吾身，在超越自我的审视后，又必须得回到自身，否则，将灵魂出窍，死无定所。失败使人沮丧，然而成功更让人失去自我。
　　十三、 证券市场的历史仅区区数百年，且人类中的顶尖精英并非致于此道。在哲学、艺术、科学、政治、战争等领域，几千年来人类以最优秀的头脑和最多的资源投入其中。假如智慧可以打分，人类在战争领域可能已经达到85分，但在证券市场投资领域可能只达到20分。谁该向谁学，不言自明。三教九流、诸子百家，均有交易之道在其中。大量基金经理们采取智慧上的关门主义，令自己自绝于大市场，自绝于成功。记住：始终是智慧，而不是知识，给我们一根在市场的惊涛骇浪中的救命稻草。
　　十四、 谈谈所谓政策。政府可以做很多它想做的事，但政府和构成政府的每一个元素的本身都来自于社会，再以政策反过来作用于社会。政策的动机来自于社会各种利益的博弈，政策的思想源自于数千年来的文化历史意识和当前的社会思想、思潮的复杂作用。政策作用于社会后，受到社会的反作用，再影响它去制定新的政策。以数千年为经，以七大洲为纬，虽天机难测，然管中窥豹，亦可有所收获。20世纪以来，中国即为一部“上层建筑、思想意识牵引经济基础、社会基础，而这两大基础反过来又对于上层建筑、思想意识进行试错，不断提出修正之要求”的历史。如“十月革命一声炮响”，于是中国知识分子便去改造社会、经济，使之适应于“送”来的马列主义；又如80年代后大量西方的现代、后现代理论对于国内实践的影响。外国思想与中国国情、现代、后现代理论与半农业社会、“应该如此”与“事实如此”之间的互动、矛盾、冲突、妥协，为一百年来发展之主脉。在过去500年内和未来至少100年内，“现代化”就是“西方化”。
　　十五、 当今之中国究竟处于何时？位于何地？欲往何处？仍处于自康雍乾之伪盛世登峰造极之后，鸦片战争以来之“三千年未有之大变局”中，前无古人，后无来者，西风、西学东渐为主旋律；处于亚洲——为世界主流文明、经济、社会日益“边缘化”之地，有坠入末等民族、万劫不复之忧，亦有跨入世界一等民族之望；中国欲回闭关锁国之封闭系统而稳定运行已断无退路，欲往现代文明之自由文明之开放系统又举步维艰。正如摸着石头过河，摸到河中间，发现已无路可回，而往对岸之路，似已无石可摸，稍一失足，即可能坠入深渊、旋涡之中。而上游之山洪正欲席卷而下，抬头天空密云欲雨，此即为当今中国所处之大局。然则虽千难万险，亦只有奋力前行，融入世界主流文明一途，否则，将可能成为又一个从地球上消失的古代文明古国。成就巴菲特的外部环境，是人类有史以来最优秀的美国制度文化，以及二战后几十年的世界经济社会和美国国势的全面大发展。天时地利人和，投资中国证券市场的“天花板”已经比巴菲特低了一大半。对中国社会、中国经济、中国证券市场最乐观的估计，是台湾几十年来的发展道路。可堪与日本的发展历史相比的可能几乎没有，更遑论欧美。
　　十六、 何谓价值？价格就是价值。无论马克思、格雷厄姆、巴菲特、彼得.林奇、莫顿、斯科尔斯，若其中有人想给出一个所谓的本质终极意义上的价值，均属邪见。价格绝不是围绕着一个所谓“客观”的“价值”上下跳动的波浪、卫星，因为那个所谓的“客观的”“价值”本不存在，价格即是价值。一只股票有一万个投资者，便对应着一万种各自不同的“效用”，而对于效用的各自所愿意付出代价的合力，即构成价格(价值)。